إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به
طلب زوج من زوجته ورقة وقلم لكتابة بعض التصورات والأمور التي يحتاجها الزوج منها, وقال لها: إن لم تهتمي بزوجك فسيجد من يهتم به حتما.
فسألته: وما المطلوب مني تحديدا؟
قال لها: تجهيز الأكل كما أريد وفي الأوقات التي أريد، وتجهيز الملابس وكيها وتعليقها في دولاب الملابس، وضيافة الضيوف، وكل هذا وفق تصور شرعي صحيح.
فقالت له: حسنا يا زوجي الحبيب, لك ما تريد, فاهتمامي بك من أهم أولوياتي في الحياة.
ايتها الزوجة المسلمة:
(أساس العلاقة بين الزوج وزوجته هي المساواة بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، وأصل ذلك قول الله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} (228) سورة البقرة، فالآية تعطي المرأة من الحقوق مثل ما للرجل عليها، فكلما طولبت المرأة بشيء طولب الرجل بمثله.
والأساس الذي وضعه الإسلام للتعامل بين الزوجين، وتنظيم الحياة بينهما هو أساس فطري وطبيعي، فالرجل أقدر على العمل، والكدح والكسب خارج المنزل، والمرأة أقدر على تدبير المنزل، وتربية الأولاد، وتيسير أسباب الراحة البيتية، والطمأنينة المنزلية، فيكلف الرجل بما هو مناسب له، وتكلف المرأة بما هو من طبيعتها، وبهذا ينتظم البيت من ناحية الداخل والخارج).
(وشئون البيت متعددة متداخلة؛ فإن قرار المرأة في بيتها وسعي الرجل خارجه جعل أكثر ما يتعلق بشئون البيت من مسئوليات المرأة بحكم الواقع، ولكننا نسأل: هل خدمة البيت وخدمة الزوج واجبة على المرأة؟ وهل هو حق للزوج على زوجته تابع لحق القوامة عليها؟ أو للدرجة التي جعلها الله له عليها؟).
اختلف الفقهاء في حكم خدمة المرأة لزوجها, فبعضهم قال بعدم الوجوب, وبعضهم قال بالوجوب، ولكن الراجح أنه يجب على المرأة خدمة زوجها وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والذي قال: (ويجب على المرأة خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة) .
واستدل على ذلك بأدلة كثيرة وهي:
1- عن علي رضي الله عنه أن فاطمة رضي الله عنها اشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن، فبلغها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي بسبي، فأتته تسأله خادما، فقال: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم )).
يقول ابن حجر في شرح الحديث: (ووجه الأخذ بحديث فاطمة أنها رضي الله عنها لما سألت أباها الخادم لم يأمر زوجها بأن يكفيها ذلك، إما بإخدامها خادما، أو باستئجار من يقوم بذلك، أو يتعاطى ذلك بنفسه، ولو كانت كفاية ذلك إلى علي رضي الله عنه لأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك) .
(قال ابن القيم: هذا أمر لا ريب فيه، ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة، وفقيرة وغنية، فهذه أشرف نساء العالمين، كانت تخدم زوجها، وجاءت الرسول صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة فلم يشكها ـ أي لم يسمع لها شكايتها ) .
2- عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: ( تزوجني الزبير ، وما له في الأرض من مال، ولا مملوك، ولا شيء غير ناضح، وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه، وأستقي الماء، وأخرز غربه وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهى مني على ثلثي فرسخ، فجئت يومًا والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: (( إخ إخ ))، ليحملني خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت العيبر وغيرته، وكان أغير الناس، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى.
فجئت العيبر فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب، فاستحييت منه وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني) .
وقال ابن القيم: (ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أسماء والنوى على رأسها والعيبر زوجها معه لم يقل له صلى الله عليه وسلم : لا خدمة عليها، وأن هذا ظلم لها، بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهن، مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية، وهذا أمر لا ريب فيه).
3- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات، فتزوجتُ امرأة ثيبا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تزوّجتَ يا جابر؟ ))، فقلت: نعم، فقال: (( بكرا أم ثيبا؟ ))، قلتُ: بل ثيبا، قال: (( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟ ))، قال: فقلتُ له: إن عبد الله هلك وترك بنات، وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجتُ امرأة تقوم عليهن وتُصلحهن، فقال: (( بارك الله لك ))، أو قال خيرا.
يقول د/ عبد الكريم زيدان مرجحا هذا الرأي: (ويدل على هذا الاستنباط وصحته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينكر على جابر مقصوده من زواجه بالثيب، وهو قيامها على شئون أخواته، مما يدل على أن عوائد المسلمين آنذاك تقضي بقيام الزوجة بخدمة من يعيلهم زوجها، وهذا يعني أن خدمة الزوجة لزوجها مما كانت تقضي به عوائد الناس وعرفهم بطريقة أولى، لأن الزوج أولى بخدمة زوجته من خدمة أخواته).
(وقد جرى عرف المسلمين في بلدانهم، في قديم الأمر وحديثه، بما ذكرنا ـ أي بخدمة المرأة زوجها ألا ترى أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يتكلفون الطحين والخبيز والطبيخ وفرش الفراش وتقريب الطعام، وأشباه ذلك؟ ولا نعلم امرأة امتنعت عن ذلك) .
اخدمه واهتمي به
أيتها الزوجة المسلمة، اهتمي بزوجك، (فالزوج يحب الزوجة التي تهتم به كثيرا، وتشغل نفسها كثيرا بما يحب من الطعام والشراب والملبس، فاحرصي أيتها الزوجة على ما يرضيه في مطعمه ومشربه، وعلى ما يبرز نظافته وأناقته في ملبسه، وعليك أن تتفقديها فتصلحي ما يحتاج إلى إصلاح.
وأعدي له طعامه في الوقت الذي يرغبه، فلا يعود من عمله خارج البيت متعبا جائعا، والطعام لم يُعد بعد، أو لا يزال يُطهى، فإن ذلك يغضبه غضبا شديدا.
ويمكن التنسيق بين الزوجين في الهاتف مثلا على ميعاد العودة لتجهيز الطعام ـ إن هذه الأمور سهلة ويسيرة ولكن التهاون بها قد يجعل منها مشكلة فانتبهي.
كذلك قابليه ـ خاصة عند عودته من العمل ـ بالابتسامة الحلوة والكلمة الطيبة والزينة الجميلة والرائحة الزكية، فكل ذلك سبيل للسعادة الزوجية بينكما، ولا تبخلي عليه بالكلمة الطيبة فإن لها سحرا وأي سحر، فشجعيه بإبراز محاسنه وتكرارها على لسانك، فليس أحلى على قلب الرجل من أن يسمع مثل هذا الكلام الدافئ من زوجته المحبة الودودة) .
نموذج سلوك الاهتمام :
وهذا نموذج من سلوك المرأة التي تهتم بزوجها, وتشعره بأنه ملكها المتوج, ومحور اهتمامها في الحياة, عساكِ أن تقلديها فستحوزي على قلب زوجك وعقله, تقول هذه الزوجة الصالحة عن نفسها:
1- أحرص على فتح الباب لزوجي قبل أن يفتح هو بالمفتاح.
2- أراقب خطوات أقدامه على السلم.
3- لزوجي دقة معينة على الجرس أميزها عن غيرها.
4- الطعام معد في ميعاد حضور زوجي.
5- في الجو شديد الحرارة أستقبل زوجي بعد فتح الباب بكوب ماء بارد أو عصير بارد.
6- أضع مرآة بجوار باب الشقة لأتأكد من زينتي قبل استقبال زوجي.
7- كل فترة أغير كلمة الاستقبال.
8- انتظره بالأخبار السارة عند دخوله البيت.
9- أكون دائما متعطرة عند استقباله.
10- أولادي يشاركونني في استقبال والدهم .

كلمة اخيرة إذا كانت الزوجة مطالبة بذلك فعلى الرجل المعاملة بالمثل ويحاول اسعادها كما تسعى إذا فكر لمن تهتم به فليسأل نفسه ما انا فاعل لتتغير إذا كانت تقوم بكل هذا فلا نلقى باللوم دائما على المرأة وينسى الرجل ما يفعله وهذا يفتح مجال لموضوع اخر لماذا يبحث الرجل عن أخرى اذا كانت تلتزم بكل هذا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي العزيزة على هذا الموضوع الشيق و الذي يهتم بالمراة و بيتها و حياتها الزوجية
اعانك الله و رعاك
اخوكي في الله محمد مالك

اخي محمد بارك الله فيك
واشكرك بمرورك المسك بمصفحتى
تقبل تحياتي دمت بخير

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 15781512

متميزة بكل شي
باختيار مقالاتك ومواضيعك
اشكرك
دمت بهذا التالق والابداع

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به Besm_s14

عدم الاهتمام في عصرنا هذا أصبح يمثل بحق حصان طروادة لكل صائدات الرجال ...فتجدها تستغل غياب الزوجة في حياة زوجها لتملأها هي.
نصيحة لكل زوجة أن تهتم بزوجها لأنها إن لم تفعل تركت الباب لإمرأة أخرى لتدخل قلب زوجها.

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 02144611

اختي اشكرك على مرورك واتمنالك دوام الصحة والعافية
واتمنى ان تعجبك باقي مشاركاتي واكون عند حسن ظن أعضاء المنتدى
دمتي بود

اخي حليم بارك الله فيك اشكرك على كلماتك وتفاهم امور الحياة وماخلا منها
دمت بكل خير وتقبل تحياتي وتقديري
اختك بالله غيوم

زائر

إن موضوع اهتمام الزوجة بزوجها ينطوي على كل جوانب الحياة و الموضوع الأساسي هو يتعلق بجانب حسن المعاشرة و أداء الواجب الشرعي كما جاء بالقرآن و السنة ، إلا أن الحديث عن هذا الموضوع يعتبر من المحرمات ، أقول لك أخت غيوم و كل من رد على الموضوع و سيرد ، لا حياء في الدين في أن يتعلم كل من الزوجين ما له و ما عليه فيما جمع الله بينهما من مودة و علاقات شرعها لكي يسكن كل منهما إلى الآخر . فكل ما يجري من عدم التفاهم الذي يؤدي إلى الطلاق سببه الجهل بما شرعه الله ، و الغريب في ذلك أنه لا يناقش أمام المحاكم السبب الرئيسي للمشكلة و يبقى الزوجان يحومان حول الحديث عن مشاكل جانبية تافهة دون التطرق للسبب الحقيقي و يا للأسف لأن الموضوع يعتبر عيب و في أغلب الأحيان الأزواج يجهلون صلة مشكلتهم بعدم نجاحهم في نسج العلاقات الحميمة .

أتمنى أن يهتدي الأزواج لما شرعه الله

و يبقى هذا الموضوع كالضمير المستتر و مبني للمجهول

إن الإسلام لا يوجد به غموض و هو واضح و متفتح لكل أمور الدنيا و خاصة منها التي تحفظ الود و النسل البشري

كان عليك أخت غيوم الإشارة فقط و لا أطلب منك الغوص في الموضوع لأن حديثك هذا كله جميل و لكنه ناقص ، أنا أعلم أنك لم تتجرئي حتى لا يعتبر هذا خروج عن الآداب ، لكن أنا أقول أنه ممكن الحديث بأدب عن هذا الموضوع ، فلا حياء في الدين.

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 405869

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 72447

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 188288

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 136639

إن لم تهتمي بزوجك... فسيجد من يهتم به 883221

اختي في الله مون تحية طيبة

تعلمي كما تفضلتي ان التطرق أصعب مايكون وحاشي الفظ كلمات تسوء لتلك العلاقة الحميمة حتى بأدب
لا حياء في الدين فعلا لكني اخشى الاقتراب في التفاصيل خشية المؤمن من النار فقد تعتريني كلمات اصعب من احولها وأنمقها
سامحيني وأعضاء المنتدى ومن يجد في نفسك التطرق إلى نواقص موضوعي على الرحب والسعة
لكني لااستطيع فتربيتنا الشرقية تمنعنا من اشياء كثيرة مخجلة بالحديث فيها
اشكرك اختي بالمرور وتقبلي أعتزاري لعدم التطرق
دمتي بود